JIT.
Qui a suivi l’embrouille (très politique) entre le twitter français et japonais suite aux manifestations de la Gen Z depuis le 17 octobre 2026 ?
A coup de diss tracks de 280 caractères, j’ai vu deux communautés s’affronter sur mon feed. Un moment de lutte politique unique, à 10 000 km de distance, derrière des écrans. D’un côté, des twittos français sous PP de manga ; de l’autre, des fans japonais désabusés, bientôt rejoints par les “netto-uyoku”, une commu nippone d’extrême droite*, très présente en ligne. En cause ? Les cosplays, pancartes et symboles issus de la culture manga utilisés par la Gen Z française lors des mobilisations lycéennes et étudiantes.
Des héros de manga vus aux manifs
J’ai vécu un an à Tokyo, je suis FAN d’anime – et je passe trop de temps sur twitter : je vous raconte ce qu’il s’y est passé, entre français et japonais, depuis “l’acte 1” du mouvement de renversement social en cours.
Agacée, une multitude d’internautes nippons nous ont reproché d’instrumentaliser ces références culturelles, issus des très (très très) populaires personnages de manga, ou de leur version anime. L’animation japonaise demeurant la figure de proue du “Cool Japan”. Un élément de soft power sans équivalent pour le pays du soleil levant.
“Utilisez vos rèf”, “les anime n’ont rien de politique”, “vous ne connaissez rien à ces oeuvres” : après les mobilisations, des centaines de comptes basés au Japon ont envahi mon feed pour critiquer la récupération politique de ces symboles en dehors du pays insulaire. Grâce à la traduction automatique j’ai vite compris que le cosplay politique de mes camarades n’est vu d’un bonne œil. Au Japon, cette pratique culturelle très populaire, qui consiste à se déguiser à l’image de héros de manga/anime, est envisagée comme un hommage rendu à l’œuvre et son auteur. Un acte apolitique donc, rien de plus. Hajime Isayama (L’Attaque des Titans) expliquait lors de son passage à Angoulême en 2023, qu’au “Japon, le public juge une œuvre en la considérant comme un produit commercial”. Une interprétation que je trouve très restrictive de l’art mais qui explique le rejet catégorique d’un rattachement à une lutte politique.
Les références politiques de la Gen Z
Ces œuvres – et tant d’autres – ont pourtant eu un écho particulier à mesure que je grandissais. Sur le plan artistique déjà. Sur le plan politique, surtout. J’ai plus appris en suivant la quête de rédemption d’Edward Elric ou Thorfinn, le projet politique d’Eren et la dérive de justice de Light Yagami, qu’en cinq ans de cours magistraux… Alors peu importe de savoir si les animes sont intrinsèquement politiques. J’estime que ce qui compte, c’est ce qu’on en fait.
Quoi de mieux que des héros et héroïnes d’anime, références inspirantes et populaires, pour mettre en marche la colère de la jeunesse ? Inégalité et impérialisme (One Piece), surveillance de masse, intelligence artificiel et justice (Psycho-Pass), nationalisme et génocide (Attack on titans), guerre et antimilitarisme (Le tombeau des lucioles), destruction du système-Terre (Princesse Mononoké), corruption, coup d’Etat et contestation de la jeunesse (Akira), Etat pénaliste (Death Note), esclavage (Vinland Saga)… liberté. Bref. Comme des milliers de lycéens et étudiants, chacune de ces œuvres m’amenait à penser une question essentielle à l’aune du grand soir…. celle de la violence politique.
Et c’est bien là que ça coince… Un tweet présentant le drapeau de l’équipage des mugiwara devant une poubelle incendiée ? C’en est trop pour certains fans japonais : “Ne salissez pas nos héros”, “vous détruisez One Piece”, invectivent-ils.
Entre fans japonais et occidentaux, le décalage n’est pas nouveau. Les artistes eux-mêmes marchent parfois sur des œufs, à l’image de Katsuhiro Ōtomo, auteur du très politique Akira***. En 2016, il témoignant ainsi : “Je connais cette interprétation, mais elle est due au fait que les Français voient tout d’un point de vue philosophique, ils déforment tout. Ce n’est pas comme ça qu’on voit les choses au Japon […]. Je n’ai aucune intention d’exprimer mes points de vue politiques ou mes opinions philosophiques.”****
Cela nous délégitime-t-il ? Je ne pense pas, car on gagnerait à inventer une culture politique nouvelle, collectivement. En gros, on s’en fout que tu connaisses Kropotkine et Bourdieu, t’as le droit à tes héros de manga dans les rues et sur les réseaux sociaux.
*Seisen International School, Nov 26 2019. URL : The Significance of Japanese Right-Wing Net Citizens: »Netouyo » | Student Journalism
**Brut. Interview, publiée le 28 01 2023. URL : L’Attaque des Titans »: entretien avec Hajime Isayama
***Le manga en question. 18 avril 2026. Consulté sur Youtube. URL : EXPLIQUER AKIRA
**** Interview donnée au magazine Kaboom en 2016. Il répondait au fait de savoir si son chef d’œuvre reflétait son intérêt pour des questions politiques, en particulier celle du pouvoir nucléaire.
